Homilía na consagración da S. I. Catedral de Mondoñedo

    19.10.2006

                                                         

 
 
 
   

(NOTA: a versión en galego é unha traducción automática. Se atopas algún erro comunícanolo en mcs@mondonedoferrol.org)

 

 

Celebramos a festa da dedicación da nosa Santa Igrexa Catedral Basílica de Mondoñedo e este ano fixareime na Catedral 1º) como Casa de Deus e casa dos fillos de Deus, 2º) como lugar de oración, acougo e paz e, para rematar, 3º) como signo visible da Igrexa particular, neste momento en que nos dispoñemos a inaugurar o Ano Xubilar en honor de S. Rosendo, o noso bispo e patrono.

 


Casa de Deus e casa dos fillos de Deus

Os nosos templos, e por antonomasia as nosas Catedrais, non son únicamente belos exponentes de arte ou lugares de cultura. Naceron e nacen para congregar ao pobo cristián e tributar a Deus o culto que lle é debido. Neles predícase a Palabra de Deus, celébranse os sacramentos e reúnese ao Pobo cristián que peregrina. Os nosos templos son, ao mesmo tempo, Casa de Deus e casa dos fillos de Deus.

Casa de Deus e casa dos fillos de Deus é, sobre todo, en cada diócesis, a Igrexa Catedral, aquela en a que o Bispo ten o seu cátedra.

 


Lugar de oración, acougo e paz

Os nosos templos, con todo, ademais de servir para o culto, son espazo adecuado para o encontro persoal con Deus, a través da oración e da contemplación.

Fronte a tantas preocupacións exclusivamente económicas, en momentos de forte tribulación, cando nos sentimos desasosegados e baleiros no noso interior, os templos son como un fragmento de eternidade que coa presenza do Señor invitan ao cambio de comportamentos. ¡Canto necesita o home dos nosos días estes espazos sagrados para poder facer fronte ás embestidas da cidade deshumanizada e deshumanizadora que nos empeñamos en construír! Todos necesitamos sentir no silencio, a paz do espírito pola que suspira o corazón humano. O encontro con Deus sa as feridas profundas do home. A paz auténtica non é posible se non abarca a relación con Deus, a relación connosco mesmos e a relación cos irmáns. Sen paz na conciencia -non o esquezamos nunca- non se logra a paz social.

"O sacrificio máis importante aos ollos de Deus -recórdanos S. Cipriano- é a nosa paz e concordia fraterna e un pobo cuxa unión sexa un reflexo da unidade que existe entre o Pai, o Fillo e o Espírito Santo". Por outra banda, a paz de Deus fainos verdaderamente libres: Recórdanos S. Pedro Crisólogo: "A paz é a que desposúe ao home da súa condición de escravo e outórgalle o nome de libre e cambia a súa situación ante Deus, converténdoo de criatura en fillo, de servo en home libre. A paz é nai do amor, vínculo da concordia e indicio manifesto da pureza da nosa mente; ela alcanza de Deus todo o que quere, xa que a súa petición é sempre eficaz. Cristo o Señor, o noso rei, é quen nos manda conservar a paz, que el dixo: a paz déixovos, a miña paz douvos, o que equivale a dicir: déixovos en paz, e quero atoparvos en paz; o que nos deu ao marchar quere atopalo en todos cando volva".

 


Signo visible da Igrexa espiritual

Por outra banda o templo, a nosa Catedral, é signo visible da Igrexa espiritual. É, por así dicilo, o domicilio social do Pobo de Deus, reunido en virtude da unidade do Pai, do Fillo e do Espírito Santo, como gustaba proclamar san Cipriano. A Igrexa material debe reflectir sempre, a familiaridad con Deus, o seu benignidad e a súa humanidade manifestadas en Cristo, Señor noso. "Ademais o templo catedralicio -dicía o Papa Pablo VIN- ha de considerarse como a imaxe expresa da Igrexa visible que no mundo enteiro ora, canta e adora; e hallo de entender como signo daquel Corpo místico, cuxos membros #unir+se en trabazón de caridade, alimentada co rocío dos dons celestiales" (PABLO VIN, Motu proprio Mirificus eventus [7.12.1965] 11-12).

A catedral está destinada a acoller á Igrexa diocesana como unidade. A comunidade que se evoca a Catedral non é unha comunidade parroquial ou unha comunidade relixiosa ou unha asociación apostólica, senón a diócesis mesma. Non simboliza, pois, unha parte da Igrexa, senón a Igrexa enteira realizada como Igrexa particular. Ela é o punto de referencia permanente para todos os fieis dunha diócesis. Pode haber templos notables por conservar sepulcros ou reliquias de moita veneración ou santuarios famosos que convocan a multitudes, pero só a Catedral é o lugar sagrado, aberto a todos. Á Catedral habitualmente concorre o pobo de Deus para a chamada 'misa estacional', que é unha designación acuñada no século II. A Igrexa, o pobo peregrinante de Deus, fai un alto no camiño, detense, reúnese nunha 'estación' do percorrido para rehacerse do cansazo coa celebración eucarística que fortalece aos caminantes cara á patria do ceo. A 'misa estacional', presidida polo Bispo, que exerce en virtude da ordenación episcopal o ministerio do supremo sacerdocio (Cf LG 26) é a 'principal manifestación da Igrexa' (SC 4).

Entre a nosa Catedral, coa súa historia, a súa cultura e a súa arte, e a nosa Igrexa particular existe unha perfecta simbiosis. A nosa catedral mindoniense é testemuña silenciosa do cristianismo na historia do noso pobo cristián. E a nosa catedral é tamén a espléndida mostra da beleza creada pola fe e a piedade dos cristiáns de Mondoñedo-Ferrol. Nela abrázanse armoniosamente a arte e a fe. Ela é manifestación inequívoca de como a Igrexa é 'amiga das letras', de como aprecia a cultura, cultiva a ciencia, predica a verdade.

O día vinte e seis de novembro do ano dous mil sete conmemoraremos, se Divos quere, o undécimo centenario do nacemento de San Rosendo, patrono da nosa Diócesis. Tras once séculos e nos comezos do Terceiro Milenio, estimo que esta conmemoración é unha excelente ocasión para acrecentar e renovar a fe que se afianzou entre nós co traballo apostólico e, máis tarde, coa especial protección de San Rosendo.

Contemplar a persoa de San Rosendo é contemplar a figura dun Bispo que promueve a santidade e que se entrega con xenerosidade ao seu ministerio evangelizador. Foi un Pastor da nosa Igrexa preocupado pola vida do pobo, pai dos pobres, defensor de Galicia, bo organizador das estruturas eclesiásticas, promotor das vocacións e do apostolado. A contemplación da vida e o ministerio de San Rosendo, obra grande e marabillosa de Deus, motívanos a desexar responder coa maior fidelidade posible ao amor Divos en fidelidade á nosa tarefa evangelizadora.

Para que todo isto fágase realidade invocamos hoxe a San Rosendo e á Virxe dos Remedios, os nosos patronos e intercesores ante o Pai.



                             

 
   
   
 
 

                       (c) Diocese de Mondoñedo-Ferrol                             www.mondonedoferrol.org                                      2007                                   mcs@mondonedoferrol.org